పెళ్లిపందిరి

శ్రీరస్తు - శుభమస్తు - కళ్యాణమస్తు
చక్కటి సంబంధాన్ని కుదుర్చుకోవడంలో మీ మిత్రుల, బంధువుల సహకారం మీకు ఉన్నప్పటికీ, మీకున్న పరిచయాలను మించి అనేక కొత్త ప్రదేశాలలో కొత్త కుటుంబాలలోని సంబంధాల గురించి తెలుసుకొనే అవకాశాన్ని మీకందిస్తుంది. ''ఈనాడు పెళ్లిపందిరి'' మీరు ఎటువంటి సంబంధాన్ని కోరుకుంటున్నారో తెలుపుతూ పెళ్లిపందిరిలో ప్రకటన ఇవ్వండి. మీ అభిరుచులకు అనువైన సంబంధాన్ని కుదుర్చుకోండి. మీ ప్రకటన ఆంధ్రరాష్ట్రంలోనే కాక దేశ విదేశాలలోని తెలుగు కుటుంబాలకు చేరుతుంది. అధిక సంఖ్యలో సమాధానాలు అందుకొని మీకు వచ్చిన సంబంధం ఎంచుకునే అవకాశం మీదవుతుంది. ఈనాడు పెళ్లిపందిరిలో 4 లైన్ల ప్రకటనకయ్యే ఖర్చు రూ. 1950/- ప్రతి అదనపు లైనుకు రూ. 490/- చెల్లించాలి. పెళ్లిపందిరి ప్రకటనకు అయ్యే మొత్తానికి ఆదనంగా రూ. 60/- చెల్లిస్తే ఆ ప్రకటన ఇంటర్‌నెట్ ఎడిషన్‌లో కూడా వస్తుంది. ప్రకటన ఖర్చు డిడి గా ప్రచురించవలసిన తేదీకి 3 రోజులు ముందు ఈనాడు కార్యాలయంలో అందాలి. అనువైన సంబంధాల ఎంపికలో మీ ఆత్మీయ బంధువు

పరమాత్మ జీవాత్మల కలయిక!
ధూవరులు పెళ్లిపీటల మీద కూర్చున్న తర్వాత వారు ఒకరినొకరు చూచుకోవడానికి వీల్లేకుండా ‘తెరసెల్లా’ ఏర్పాటు చేస్తారు. తెరసెల్లా అంటే పల్చటి తెర! దీన్నే ‘తెరసాల’, ‘అడ్డతెర’ అని కూడా అంటారు. దానిపై ‘శ్రీ’ లేదా స్వస్తిక్‌ గుర్తులు రాస్తారు. ఇప్పుడు వైవాహిక బంధం విశిష్టతను గురించి చాలా చక్కటి వాక్యాలు రాస్తున్నారు. ఈ తెరను ఇరువురు కన్యామణులు పట్టుకుని నిలబడతారు. వధూవరులు జీలకర్ర బెల్లం ఒకరితలపై ఒకరు పెట్టేది కూడా ఈ తెరపై నుంచీ లేదా కిందనుంచే! అదీ పురోహితులవారి సహకారంతో! ఆధ్యాత్మికంగా దీనిని ఏమని చెబుతారంటే- వరుడు సాక్షాత్తూ నారాయణ స్వరూపుడు కనుక ఆయన పరమాత్మ! వధువు లక్ష్మీరూపెత్తిన జీవాత్మ. మధ్యలో అడ్డుగా ఉన్న తెర ‘మాయ’. అంటే పరమాత్మకు జీవాత్మకు నడుమనున్న మాయ తొలిగిపోతే వారిద్దరూ ఏకమవుతారు అని. కనుక ఆ ముహూర్తవేళ వరకూ ఒకరి నొకరు చూచుకోకుండా ఈ అడ్డుతెర అంటారు పండితులు.

జీలకర్ర బెల్లం పరస్పరం ఒకరితలపై ఒకరు పెట్టుకున్నాక తెరసెల్లా తొలిగాకనే వధూవరుల వీక్షణం జరుగుతుందన్నమాట. దీనిని వధూసమీక్షణంగా వ్యవహరిస్తారు. వివాహ సంప్రదాయంలో ఇది చాలా ముఖ్యమైన ఘట్టం. ఈ సందర్భంగా వధువు తూర్పుముఖంగానూ వరుడు పడమర ముఖంగానూ కూర్చోవాలి. జీలకర్రబెల్లం కలిపి నూరడంవల్ల ధనాత్మకమైన విద్యుత్తు ఉత్పన్నమవుతుందని మన ప్రాచీనుల విశ్వాసం. దాన్ని వధూవరులు పరస్పరం తలలపై (బ్రహ్మరంధ్రంపై) పెట్టుకోవడంవల్ల ఆ రంధ్రం తెరుచుకుంటుందనీ, వారి చేతుల ద్వారా ఆ విద్యుత్తు ఒకరి ఒంట్లోనుంచి ఒకరి ఒంట్లోకి ప్రవేశిస్తుందనీ నమ్మిక. వేదఘోష, మంగళవాద్యాల నడుమ వధూవరులు పరస్పరం జీలకర్రబెల్లం పెట్టుకుని ఎదుటివారి భ్రూమధ్యంలోకి చూస్తారు. భ్రూమధ్యం అంటే కనుబొమల నడుమ ప్రదేశం. జీలకర్ర బెల్లం మిశ్రమాన్ని బహ్మరంధ్రంపై ఉంచడంవల్ల ఆ శక్తి అందులోనికి ప్రవేశించి సహస్రార చక్రంద్వారా భ్రూమధ్యంలో ఉన్న ఆజ్ఞాచక్రంద్వారా బయటకు వెలువడుతుంది. ఇది పరస్పర ఆకర్షణకు దోహదం చేస్తుంది. మనసులు సైతం ఒకదానిలో ఒకటి లీనమైపోతాయని పెద్దల అభిప్రాయం. అందుకే పెళ్లిలో జీలకర్ర బెల్లం ఘట్టానికి అంత ప్రాధాన్యం ఇస్తారు. అప్పుడే వధూవరులను మంగళాక్షతలతో పెద్దలందరూ ఆశీర్వ దిస్తారు.

ఇప్పుడంటే ఉమ్మడి కుటుంబాలు అరుదైపోయాయి. కాని అవి ఒకనాటి మన సంస్కృతికి పట్టుగొమ్మలు. తాతల కాలంలో వధూవరులు ఇప్పటిలా పెళ్లికి ముందే ‘పెళ్లిచూపులు’ పేర పరస్పరం చూచుకోవడమనే సంప్రదాయమే లేదు. వివాహానికి సంబంధించి ఇరుకుటుంబాల పెద్దలు మంచి చెడ్డలు చూసి నిర్ణయించేవారు. పెద్దలు నిర్ణయించాక కిమ్మనకుండా పిల్లలు చేసుకోవాల్సిందే. కనీసం ముఖపరిచయమైనాలేని ఆ వధూవరుల నడుమ పరస్పరాకర్షణ పెరిగేందుకు కుతూహలం పెంచేందుకే ఈ తెరసెల్లా ఏర్పాటు అని చెప్పుకోవచ్చు. ‘చేసుకోబోయే మనిషిని నేను చూడకుండానే మీరంతా చూస్తారా? తలొంచుకుని మీరు చెప్పినవారికి నేను తాళి కట్టాలా?(కట్టించుకోవాలా?) అన్న ప్రశ్నే అప్పట్లో తలెత్తేది కాదు. ఎందుకంటే మంచేమిటో చెడ్డ ఏమిటో మనకన్నా మన పెద్దలకు తెలుసు. వారేం చేసినా మన మేలుకోరే చేస్తారు తప్ప భిన్నంగా ప్రవర్తించరు అని అప్పట్లో పిల్లలు నమ్మేవారు. కుటుంబంలో పెద్దలకు అలాంటి మర్యాద మన్ననలు దక్కేవి. పెద్దలు కూడా కుటుంబ సంక్షేమమే / మేలే లక్ష్యంగా నిర్ణయాలు తీసుకునేవారు. సరే కాలంతో పాటు పరిస్థితులూ మారతాయి. మారడం సహజం. అవెన్ని మారినా నాటి ఈ ఆచారాలూ సంప్రదాయాలూ ఇలా కొనసాగుతూనే ఉన్నాయి.

- కార్తికేయ నండూరి
‘రెండు పడకలున్న గదికావాలా? మరి మీరొక్కరే ఉన్నారు కదా?’ కుతూహలంగా అడిగాడు హోటల్‌ మేనేజర్‌ రామారావును.
‘అవును.. పక్క మంచంమీద నుంచి ఎలాంటి సణుగుడు లేకపోవడాన్ని ఆస్వాదించాలనుకుంటున్నా..’ తాపీగా చెప్పాడు రామారావు.

జిల్లా వార్తలు

దేవ‌తార్చ‌న

రుచులు

© 1999- 2018 Ushodaya Enterprises Pvt.Ltd,All rights reserved.
Designed & Developed by Eenadu WebHouse
For Digital Marketing enquiries Contact : 9000180611, 040 - 23318181 eMail :marketing @eenadu.net
Best Viewed In Latest Browsers

Contents of eenadu.net are copyright protected.Copy and/or reproduction and/or re-use of contents or any part thereof, without consent of UEPL is illegal.Such persons will be prosecuted.